PETITE BIBLIOGRAPHIE

 

 

...En guise d’ « avertissement »...

            Une bibliographie n’est rien d’autre que du papier noirci si elle ne se propose pas comme une invitation à la lecture, si elle ne prétend pas susciter ou aiguiser la curiosité, donner faim, donner soif, même à l’ignorance repue. C’est sans doute une lapalissade de le rappeler, mais j’ai tout lieu de croire qu’il court de vilaines rumeurs à l’endroit de la philosophie : un « bruit » tenace voudrait qu’elle soit un savoir réservé à quelques oiseaux rares ; on ne pourrait aborder les oeuvres que l’on affuble de ce titre sans un obscur cérémonial, où se mêleraient dans une même terreur sacrée les froncements de sourcils et les élucubrations intellectuelles en tous genres. Finalement, les oeuvres philosophiques seraient au mieux d’antiques bibelots, que tout honnête homme se devrait  de posséder, vénérables nids à poussière que nul n’aura jamais l’outrecuidance de vous demander de lire.

 Nous voulons croire que ces livres, comme tous les autres, ont été écrits pour être lus, ce qui sans doute, comme tant d’autres, ne les préserve pas toujours de l’ennui. Certes,avouons-le : ce ne sont pas là des oeuvres qui s’abandonnent facilement, au premier « moment » venu, entre la poire et le fromage, un article de « Gala » et la météo, mais ne jouit-on pas d’autant plus de ce qui a  su, ainsi, se refuser ?

 

            Et si, pour une fois, nous faisions fi de tous ceux qui condamnent les oeuvres au mépris sans même les avoir ouvertes ?

             Si nous faisions le pari d’une lecture patiente, sans complexes mal venus, ni préjugés grégaires ?

             Si nous estimions, sans trop d’audace, que ces oeuvres ont été écrites par des hommes qui, à l’instar de Montaigne, estimaient que rien de ce qui est humain ne leur est étranger, oeuvres d’hommes faites pour des hommes, inquiets d’un même questionnement ?

 

Certes, ce pari est peut-être vain, mais ne vaut-il pas mieux que celui de l’ignorance ?

 

 [P.S : les étoiles sont fonction du degré de difficulté ; plus il y en a, plus l’œuvre est « abordable »]

 

                                              

PHILOSOPHIE ANTIQUE

 

PLATON (V ème siècle - IV ème siècle avant J-C)

 

 Le Protagoras ***

 Le Politique ****

 Le Gorgias ****

 Le Banquet***

 Le Phèdre***

 Le Phédon****

 La République****

 

 

ARISTOTE (IV ème siècle avant J-C)

 

La Métaphysique*

L’Ethique à Nicomaque***

La Politique****

 

L’EPICURISME

 

EPICURE (IV ème siècle avant J-C) : La Lettre à Ménécée*****

LUCRECE (Ier siècle avant J-C) : De la nature****

 

 

LE STOïCISME

 

EPICTETE, Manuel *****

MARC AURELE, Pensées pour moi-même*****

 

 

PHILOSOPHIE DE LA RENAISSANCE

 

MONTAIGNE, les Essais****

LA BOETIE, De la servitude volontaire*****

MACHIAVEL, le Prince****

 

 

PHILOSOPHIE DE L’AGE CLASSIQUE (XVIIème siècle)

 

DESCARTES, Méditations métaphysiques****

                        Lettre préface aux Principes de la philosophie****

                        Discours de la méthode****

 

PASCAL, Pensées *****

            L’esprit de la géométrie****

 

HOBBES, Le Léviathan***

 

SPINOZA, Ethique*

                 Traité politique****

 

LEIBNIZ, Nouveaux essais sur l’entendement humain****

 

 

PHILOSOPHIE DU XVIIIème SIECLE

 

MONTESQUIEU, L’esprit des lois****

 

HUME, Enquête sur l’entendement humain****

 

ROUSSEAU, Contrat social*****

                        Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes*****

 

KANT, Critique de la raison pure**

            Fondements de la métaphysique des mœurs*****

            Réponse à la question : qu’est-ce que les Lumières ?*****

            Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique*****

 

 

 

 

 

 

PHILOSOPHIE DU XIXème SIECLE

 

HEGEL, la Raison dans l’histoire**

            Esthétique*****

 

COMTE, Cours de philosophie positive (Première Leçon)*****

 

TOCQUEVILLE, De la démocratie en Amérique*****

 

STUART MILL, De la liberté*****

 

MARX, L’idéologie allemande*****

            Manuscrits de 1844****

 

NIETZSCHE, La seconde considération intempestive******

                        Gai savoir****

                        Ainsi parlait Zarathoustra****

                        Le crépuscule des idoles*****

 

FREUD, introduction à la psychanalyse****

            Malaise dans la culture******

 

 

PHILOSOPHIE DU XXème SIECLE

 

 

BERGSON, La conscience et la vie (dans l’Energie spirituelle)******

 

HUSSERL, La crise de l’humanité européenne et la philosophie (in La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale)***

 

 

ALAIN, Mars ou la guerre jugée****

            Propos sur les pouvoirs*****

            Propos sur le bonheur*****

 

BACHELARD, La philosophie du non****

 

HEIDEGGER, Etre et Temps**

                        L’origine de l’œuvre d’art (in Chemins qui ne mènent nulle part)*

                        Science et Méditation (in Essais et conférences)*

                        La question de la technique (idem)*

 

SARTRE, L’Etre et le Néant**

            L’existentialisme est un humanisme*****

 

ARENDT, Les origines du totalitarisme*****

                        Condition de l’homme moderne****

 

FOUCAULT, Histoire de la sexualité I *****

                        Surveiller et punir*****

 

 

 

MANUELS ET USUELS

 

Lire les Philosophes : très bon manuel où l’on trouve de larges extraits, très lisibles, des œuvres marquantes de l’histoire de la philosophie (CDI)

 

Le Temps des philosophes : bon manuel où sont exposées clairement les principales thèses des philosophes, complétées par des extraits significatifs de leurs œuvres (CDI)

 

Corpus (chez GF) : sur chaque notion du programme, regroupe des textes importants, agrémentés d’analyse et d’une présentation générale de la question. (CDI)

 

Philobac (chez Ellipse) : même principe que le précédent ; moins fouillé et donc plus abordable. Très utile pour se familiariser avec les concepts au programme et les thèses des penseurs.